Rugadh:5

A chaochail aig aois: 62

Cuideachd aithnichte mar:Pòl an t-Abstol, Saul à Tarsus, Naomh Pòl

Dùthaich a rugadh: An Tuirc

Rugadh e ann an:Tarsus, Mersin

Ainmeil mar:Searmonaiche Cràbhach

Ceannardan Spioradail & Creideimh Fir Eadailteach

A 'bàsachadh:67

àite bàis:An Ròimh

Air a mholadh dhut

Cò bh ’ann an Naomh Pòl?

Liostaichean air am moladh:

Leanabas Rugadh Pòl ann an Tarsus, ann an 10 AD, agus chaidh Saul ainmeachadh an toiseach. Chaidh a thogail mar Iùdhach pharisaical, rinn e, anns na bliadhnaichean tùsail aige, geur-leanmhainn air Crìosdaidhean, a ’gabhail pàirt ann an stonadh Naomh Stiabhna, a’ chiad shagairt Chrìosdail. Le bhith air a dhalladh sa bhad leis an t-sealladh de ìomhaigh Ìosa aiseirigh, air an rathad gu Damascus, thug e air Saul tionndadh. Chaidh a bhaisteadh mar Phòl agus chaidh e gu Arabia airson trì bliadhna, a ’gabhail a-steach ùrnaighean agus meòrachadh. A ’tighinn air ais gu Damascus, thòisich Pòl a-rithist air a thuras, ach an turas seo, b’ e Ierusalem an ceann-uidhe. An ceann 14 bliadhna, chaidh e a-rithist gu Ierusalem. Ged a bha na h-abstoil amharasach mu dheidhinn, mhothaich Naomh Barnabas a thròcair agus thug e air ais e gu Antioch. Aig àm gorta, a bhuail Iudea, shiubhail Pòl agus Barnabas gu Ierusalem, gus taic ionmhais a thoirt seachad bho choimhearsnachd Antioch. Le seo, rinn iad Antioch mar ionad eile airson Crìosdaidhean agus prìomh ionad Crìosdail airson soisgeulachadh Phòil. Comhairle Ierusalem & Tachartas aig Antioch Timcheall air 49-50 AD, chaidh coinneamh chudromach a chumail eadar Pòl agus eaglais Ierusalem. B ’e fòcas na coinneimh seo co-dhùnadh am feumadh tionndaidhean Gentile a bhith air an cuairteachadh. B ’ann aig a’ choinneimh seo a ghabh Peadar, Seumas, agus Iain ri rùn Phòil dha na cinnich. Ged a bha an dà chuid Pòl agus Peadar air aonta a dhèanamh aig Comhairle Ierusalem, cha robh an fheadhainn mu dheireadh deònach biadh a roinn le Crìosdaidhean Gentile ann an Antioch agus bha Pòl a ’toirt aghaidh air gu poblach. Thathas a ’toirt iomradh air seo mar an‘ Tachartas aig Antioch ’. Misean air ath-thòiseachadh Ann an 50-52 AD, chuir Pòl seachad 18 mìosan ann an Corinth, còmhla ri Silas agus Timothy. Às deidh sin, chaidh e gu Ephesus, ionad cudromach airson Crìosdaidheachd tràth bho na 50an (AD). Chaidh an ath 2 bhliadhna de bheatha Phòil a chaitheamh ann an Ephesus, ag obair còmhla ris a ’choithional agus ag eagrachadh gnìomhachd miseanaraidh a-steach do na sgìrean dùthchail. Ach, b ’fheudar dha falbh air sgàth grunn buairidhean agus prìosan. B ’e Macedonia an ath cheann-uidhe aig Pòl, far an deach e mus deach e gu Corinth. Às deidh dha fuireach ann an Corinth airson trì mìosan, thadhail e mu dheireadh air Ierusalem. Cur an grèim & bàs Ann an 57 AD, ràinig Pòl Ierusalem le airgead airson a ’choithionail. Ged a tha aithisgean ag ràdh gun do chuir an eaglais fàilte chridheil air Pòl, bha Seumas air moladh a thoirt seachad a lean gu a chur an grèim. Air a chumail mar phrìosanach airson dà bhliadhna, chaidh a chùis fhosgladh a-rithist nuair a thàinig riaghladair ùr gu cumhachd. Bho rinn e tagradh mar shaoranach Ròmanach, chaidh Pòl a chuir don Ròimh airson cùirt, leis an Caesar. Ach, air an t-slighe, chaidh long-bhriseadh air. B ’ann rè na h-ùine seo a choinnich e ri Naomh Publius agus muinntir nan eilean, a sheall coibhneas air. Nuair a ràinig Pòl an Ròimh, ann an AD 60, chuir e seachad dà bhliadhna fo chur an grèim taighe, agus às deidh sin bhàsaich e. Sgrìobhaidhean Chaidh trì litrichean deug anns an Tiomnadh Nuadh a chreidsinn dha Pòl. A-mach às an sin, thathas den bheachd gu bheil seachdnar gu tur fìrinneach (Ròmanaich, Ciad Corintianaich, Dàrna Corintianaich, Galatianaich, Philipianaich, Ciad Thessalonians, agus Philemon), tha triùir teagmhach agus thathas a ’creidsinn nach deach an còrr a sgrìobhadh leis. Thathas a ’creidsinn ged a bha Pòl ag òrdachadh na litrichean aige, thug an rùnaire aige ath-thionndadh air brìgh na teachdaireachd aige. Còmhla ris na h-obraichean eile, chaidh litrichean Pòl a chuairteachadh taobh a-staigh na coimhearsnachd Chrìosdail agus an leughadh a-mach ann an eaglaisean. Tha a ’mhòr-chuid de luchd-càineadh den bheachd gu bheil na litrichean a sgrìobh Pòl mar aon de na leabhraichean as tràithe a chaidh a sgrìobhadh den Tiomnadh Nuadh. Bha na litrichean aige, a ’mhòr-chuid a’ bruidhinn ris na h-eaglaisean a stèidhich e no a ’tadhal air, a’ toirt a-steach mìneachadh air na bu chòir do Chrìosdaidhean a chreidsinn agus mar a bu chòir dhaibh a bhith beò. Ann an obraichean Phòil tha a ’chiad chunntas sgrìobhte air na tha e a’ ciallachadh a bhith nad Chrìosdaidh agus mar sin, an spioradalachd Chrìosdail. Pòl agus Iosa An àite a bhith a ’toirt cunntas air Crìosd, bha obair Phòil a’ cuimseachadh air nàdar dàimh Chrìosdaidhean ri Crìosd agus, gu sònraichte, air obair sàbhalaidh Chrìosd (gus a bheatha fhèin a leigeil seachad gus beatha dhaoine eile a dhìon). Is e cuid de na tachartasan beatha aig Iosa Crìosd, air an tug Pòl iomradh, an Suipear mu dheireadh, a bhàs le ceusadh agus an aiseirigh. Bha an Naomh Pòl air trì teagasgan a sgrìobhadh - Fìreanachadh, Saoradh agus Rèiteachadh. Thuirt Pòl gun do ghabh Crìosd am peanas às leth pheacaich, gus am faigh iad faochadh bhon dìoghaltas diadhaidh aca. Ann an teagasg ‘Fìreanachadh’, thathas a ’coimhead air creideamh mar an roinn as cudromaiche. Bha Pòl a ’cumail a-mach gum biodh duine a’ tighinn còmhla ris an Tighearna aig àm a bhàis agus a aiseirigh. Ach, a thaobh anam a leigeil ma sgaoil, coileanaidh duine sin air sgàth na h-ìobairt aige. Tha 'Redemption' stèidhichte air tràillean a shaoradh. Dìreach mar a chaidh prìs sònraichte a phàigheadh ​​gus tràill a shaoradh bho shealbh neach eile, san aon dòigh, phàigh Crìosd prìs a bhàis, mar phronnadh, gus an duine cumanta a shaoradh bho a pheacaidhean. Tha ‘rèiteachadh’ a ’dèiligeadh ris an fhìrinn gun tug Crìosd sìos an sgaradh eadar Iùdhaich agus Cinneach, a chaidh a chruthachadh leis an lagh. Tha an teagasg gu bunaiteach a ’dèiligeadh ri bhith a’ dèanamh sìth. Spiorad Naomh Ged a bha e ceadaichte, chàin Pòl, anns na sgrìobhaidhean aige, ag ithe na feòil a chaidh a thabhann do dh ’ìomhaighean pàganach. Bha e cuideachd air sgrìobhadh an aghaidh teampaill pàganach a bharrachd air cuirmean orgiastic. Anns an sgrìobhadh, chaidh a ’choimhearsnachd Chrìosdail a choimeas ri corp daonna le a chrìochan agus buill-bodhaig eadar-dhealaichte, fhad‘ s a tha an spiorad air a mheas mar Spiorad Chrìosd. Bha Pòl a ’creidsinn gur e Dia ar n-Athair agus tha sinn nar co-oighrean air Crìosd. Dàimh le Iùdhachd Ged nach robh e an dùil, tha Pòl air sgaradh a dhèanamh eadar sgaradh teachdairean Crìosdaidhean bho Iùdhachd. Thuirt an sgrìobhadh aige gu robh creideamh ann an Crìosd cudromach ann an saoradh dha Iùdhaich agus Cinneach mar sin, agus mar sin a ’doimhneachadh a’ bheàrn eadar luchd-leantainn Chrìosd agus Iùdhaich prìomh-shruthach. Bha Pòl den bheachd nach fheum tionndaidhean Gentile a bhith nan Iùdhaich, a bhith air an cuairteachadh, a ’leantainn cuingealachaidhean daithead Iùdhach no, air dhòigh eile, a bhith a’ cumail sùil air Lagh Iùdhach. Bha e a ’cumail a-mach gu robh creideamh ann an Crìosd gu leòr airson saoradh agus nach do cheangail an Torah Crìosdaidhean Gentile. Ach, anns an Ròimh, chuir e cuideam air luach adhartach an Lagh, gus earbsachd Dhè a nochdadh. Aiseirigh Thug Pòl, tron ​​sgrìobhadh aige, dòchas don h-uile duine a bhuineadh do Chrìosd, marbh no beò, gum biodh iad air an sàbhaladh. An Saoghal ri thighinn Tha an litir a sgrìobh Pòl, gu na Crìosdaidhean - aig Thessalonica, a ’cur an cèill gu soilleir deireadh an t-saoghail. Nuair a chaidh faighneachd dha, dè a bhiodh a ’tachairt dhaibhsan a bha marbh mar-thà agus cuin a bhiodh an deireadh ann, fhreagair Pòl an aois mar a bhith a’ dol seachad. Thug e cinnteach dha na fir gum biodh na mairbh ag èirigh an toiseach, agus an uairsin am beòshlaint. Ged nach robh e cinnteach mun dearbh ùine no an t-seusan, thuirt Pòl gum biodh cogadh eadar Iosa Crìosd agus an duine gun lagh, agus an uairsin buaidh Ìosa. Buaidh air Crìosdaidheachd Thathas ag ràdh gur ann aig Naomh Pòl a thug a ’bhuaidh as motha air Crìosdaidheachd. Gu dearbh, tha e coltach gu bheil an dà chuid Iosa agus Pòl air an aon rud a chuir ri Crìosdaidheachd. Na ùghdar cudromach den Tiomnadh Nuadh, dh ’àrdaich Pòl inbhe eaglais Chrìosdail mar chorp Chrìosd agus an saoghal a-muigh mar a bha e fo a bhreithneachadh. Suipear mu dheireadh Tha aon de na h-iomraidhean as tràithe air an Suipear mu dheireadh ri fhaicinn ann an sgrìobhaidhean Phòil. Tha sgoilearan den bheachd gun tàinig Suipear an Tighearna bho thùs ann an co-theacsa pàganach. Tha iad ag ràdh gur dòcha gun tàinig traidisean na suipeir mu dheireadh anns na coimhearsnachdan Crìosdail, a chaidh a stèidheachadh ann an Àisia Mion agus a ’Ghrèig. Rè na h-ùine seo, chaidh dìnnearan a chuir air dòigh gus cuimhne a chumail air na mairbh.